这里所摘录的方法，是果戒法师教导我们怎样在生活中落实学佛的方法，是学佛的基础，用这些方法训练能够达到净念相继，这些方法时时处处体现觉而不迷，念念为众生，培养愿力，引发菩提心，遇事提起正知正见，深信因果，随缘了业，转念离相修善。从心地上下功夫，深刻的改变自己，是我们居士用实践证明已经受益的方法，我们现在仍然用此方法反复训练自己，让这些方法运用得越来越纯熟，越来越灵活。把佛法的根深深扎在生活中，让佛法在世间圆融，能帮助修行人尤其是在家居士达到老实念佛的目的，是修持的最好助行提醒：一定要拿出真诚心去做，才有效果。

1、从家庭做起。父母在世的居士，必须孝敬好父母，必须尊敬爱人，把家里的亲缘都当成阿弥陀佛去恭敬。家人无论以什么方式对自己，都是自己以前种下的因所得到的果报，如果是逆境决不能逃避，要真诚念佛为家人回向。这样做才是深信因果、随缘了业。以后扩大到恭敬一切众生。

2、转念。早晨起床时观想一切众生都穿上智慧衣，下地的时候都脚踏莲花，上厕所是为所有众生排除烦恼，洗脸是为所有众生洗去烦恼业障，刷牙是为所有众生刷去口业（妄语两舌恶口绮语），梳头是为所有众生梳掉烦恼，愿众生早日露出智慧。一念观想后，紧接着念佛。这就是帮助我们清净自心，离相修善，拓宽心量。

 3、表法。上早晚课，点上佛灯，表示佛弟子燃烧自己照亮别人，也就是为众生做贡献。点一支香，表示愿自己以及虚空法界众生都早日破迷开悟，一心一意跟着阿弥陀佛走。磕头是为众生磕去高慢心，生出平等心，这是破除迷信的学佛，这样做才有功德。

4、诵经、打坐、念佛、绕佛时，观想所有众生都坐在莲花上，和我们一起在做这些佛事。这是在拓宽心量，不舍众生，破除我执。

   5、上课或诵经时，如果有人来，马上观想是阿弥陀佛来了，用恭敬心把他请进来，他坐在什么地方都是坐在莲花上，接待完毕，继续上课，不会受影响。接待客人和诵经念佛都是佛事，是平等的，修我们的平等心。

 6、饭前不要想饭菜的味道，用一念观想这是阿弥陀佛无量光化现的法食法味，愿以此供养三宝，供养众生，愿所有众生都吃到智慧法食早日破迷开悟，然后边吃饭边心中念佛。这样做能够去掉分别心，这是离相吃饭，这样做才有功德。

 7、行住坐卧时皆观想众生都坐在莲花上，阿弥陀佛的无量光时时照耀着所有的众生。这是修净业，训练自己当下就生活在净土中。

 8、如果家人不信佛，有吃肉、抽烟、喝酒、打麻将等习气，我们不看他们的过错，不能生气、发火，要观想，莲花托起他们，佛光照着他们，为所有这样的众生念佛回向，愿他们早日觉悟，去掉习气，早日皈依三宝，共同念佛同生极乐。这即是深信因果，又培养愿力。

 9、有病苦时，不要抱怨不要着急，深深忏悔自己往昔所造的业障，真诚为有同样病苦的众生念佛回向消除病苦，该用药就用药，当愿力大过业力时病会很快好起来。这也是培养自己愿力的时候，其实病苦是修行的助缘，帮助我们看破放下，理解生命无常。

 10、遇到逆境、灾祸和自己所有不顺心的事，深深地相信这都是自己以前造作的不善因感召的，这是果报现前，应该甘心情愿面对它，应该由自己承受，与别人无关，一切人和事，都在成就我，都是在消业。这就是深信因果。

 11、有人来电话的时候马上观想，莲花托着他，佛光照着他，再接电话。不分别对方是谁，不分别什么事，把我们觉悟的念头传递给他。

 12、做任何事的时候都不能着急，不能盼着早点做完，好去念佛或者诵经，应该一心一意把佛事做好，善始善终。因为离相发愿以后去作世间事都是佛事，与念佛诵经功德一样，只有安心去做才能随缘了业。如果不甘心，就是不随缘，这业就没了完。

 13、购买蔬菜、水果、日常用品时，不能拼命的讨价还价，要合情合理等价交换，更应该感激对方的劳动，广结善缘。不必怀疑他是否缺斤短两，这就是分别心在作怪，个人因果个人负，我们绝不分别。

 14、念佛时，开始要忆佛，观想佛的慈悲，观想佛为普度众生的大愿，观想佛在因地舍身为众生的大行，发出向佛学习的决心，然后再带着强大的愿力去念佛，为那些还没有觉悟的众生能够早日破迷开悟而念佛。这样的念佛才能慢慢地有感应，才能得到佛的加持。随着愿力的增长，妄念会逐渐减少。若有妄念产生，马上观想用阿弥陀佛的无量光化掉，融入佛光里。

 反复运用就是常时熏修。会应用的话，生活中的每一件事都是佛事，这些例子只是最常见的，每个人有每个人的不同因缘，可以举一反三灵活应用，在生活中体会它的无量义。时时处处发出觉悟的念头，感化身边的人，能令恶缘变善缘，善缘变法缘，法缘变佛缘；减少分别、妄想、执着，以后就有可能实现声声佛号住真实慧。