1 佛法就是生活，生活就是佛法，它跟我们生活完全融成一体。佛法改不改变我们的生活方式？跟诸位说，不改变。

2 佛法要应用在日常生活当中，如果修行功夫不能应用在日常生活当中，不能应用在六根接触六尘之处，这个功夫不得力，这样的修行不会成就，这是我们一定要记住的！

 3 佛法就在你生活当中，你需要改的是什么？改你那个心，把你这个迷的心改成觉、邪的心改成正、染心改成净。换句话说，你心地如果是觉正净，你现在这个生活就是佛法，诸位要明白这个道理。

4 佛教给我们放下万缘、提起正念——正念就是一句佛号，使自己在生活里面，无论处顺境或者是处逆境，时时刻刻保持自己的觉正净。

5 佛是教你觉正净，因此佛当年在印度，印度人那种生活方式并没有特殊地给它改变，只加上觉正净而已。

6 佛法传到中国，并没有改变我们的生活习惯、意识形态，也是教我们在日常生活当中，处事待人接物，学觉正净就行了。这桩事情在《华严经》五十三参里面，尤其显示得明了。

7 《华严经》里面，善财童子五十三参，那些善知识，男女老少，代表各行各业，全是菩萨，全都是学佛，全都是修觉正净，真正是大经所标榜的“理事无碍，事事无碍”。

8 我们今天跟佛不一样，就是佛觉，我们不觉；佛正，我们不正；佛清净，我们不清净。除这个之外，我们跟佛有什么两样？没有两样。

 9 修行，不是一天到晚捧着经本念经、数着念珠念佛。古大德常讲“历事练心”，这才叫修行。历是经历，我们从早到晚，不晓得遇到多少人、遇到多少事情，就在这个人事里面磨练。如果遇到事就迷惑颠倒，那不叫修行。

10 把你所修学的这些理论、方法、境界应用在实际的生活上，用在穿衣吃饭、待人接物，用在处理世间一切事务上，这样学佛，就学活了。

11 把所学的这些道理、教训，都能够落实在自己日常生活上，这里面有快乐。这种快乐不是外面来的刺激，不是财色名食睡，不是这个东西，这种快乐是从内心里面发出来的。

12 佛法教学的大主意、大目标是破迷开悟，果上就是离苦得乐。佛法是学一分，就有一分的受用；学两分，就有两分的受用——真修行，你自己就能得受用。

13 佛法要能活学活用，不能读死书！读死书，食而不化，是守愚之辈，那是不解如来真实义，不能体会佛的意思。一定要活学活用，这才叫做真修行。

14 学佛绝不是天天念着阿弥陀佛、读经、每天拜佛，不是这个事情。如果大家这样做法，那就错了！这样做法，这个世间人不需要佛法。

15 佛法是生活，佛法是做人，与我们生活没脱节——不但见性之后不脱节，见性之前也不脱节。

16 我们真正要依教奉行，我们的人生快乐得不得了，社会大众才知道：佛法是最好的东西、最有利益的东西，是我们每个人所必需的，是人人都要学习的。