所以学佛不能用想、不能用说，要用什么？不断的熏习。我现在还做不到，怎么办？多听，一遍一遍的听。在从前有一定的难度，在现在比较方便，现在科学技术发达，有录音、有录像，学习的时候把它录下来，一遍一遍的多听。真正想契入境界，你一定要懂得古人说话的意思，一门深入，长时熏修。一生真正想契入境界，我就学一部经，绝不换第二本，我一遍一遍的听，古大德所讲的「读书千遍，其义自见」，就开悟了。一部经要真的听上一千遍，根性利的人肯定开悟，根性钝的人还不行。前人有例子，我们在《坛经》上看到，法达禅师念《法华经》念了三千遍，没开悟；到曹溪去礼拜六祖，六祖给他一说，他立刻就开悟了。我们听到六祖的话不开悟，他听到开悟，什么原因？他有三千部《法华经》的底子，也就是说他已经达到开悟的边缘，就差那么一点，到那个地方，六祖给他一点就悟了，就这么个道理。古人的例子太多太多了，我们听得很多，我们也看得很多，可是怎么样？没觉悟。如果真觉悟的话，如法炮制就能成功。看看近代我们所见所闻，念佛往生净土这些大德，走的时候瑞相稀有，站着走的，坐着走的，你细心去观察，他就一门深入，一部经、一句佛号，简单，哪有那么麻烦？真成功了，到西方极乐世界很容易就明心见性。为什么？还是一门深入，长时熏修。
所以不能思、不能议，这个不可思议这句话妙极了。我们不能开悟，原因在哪里？常常用脑筋去想，坏了，愈想愈错。佛讲的道理你能想吗？他从自性里流的，自性没有通过意识，我们今天用意识去了解经义，全都解错了，问题在这里。宗门真正开悟的人，求老师给他印证，老师有没有给他讲？不讲，学生起心动念、分别执着都断了，一想不就都起来了？不能说，一说也都起来。宗门的考试常常比划比划，以心印心，你心里知道，我心里知道，行了，问题就解决，叫以心印心。绝对不在言语文字，与言语文字不相干。一悟一切悟，全都通了，不但释迦牟尼佛四十九年所讲的经通了，世出世间一切法也都通，为什么？它是自性变的，你见了性，你怎么能不知道！然后你才晓得，这放下多重要。不肯放下，慢慢来，到什么时候你才能见性？什么时候放下什么时候见性。你这一生不能放下，来生再说。你明白这个道理，你肯定这个道理，你相信这个道理，你能不放下吗？叫你放下，统统叫做烦恼，起心动念叫无明烦恼，分别叫尘沙烦恼，执着叫见思烦恼，总名称叫烦恼。你心一动念去想，烦恼，生烦恼了，一开口说话生烦恼了。