消业障就是把妄想、分别、执着舍弃。
学佛人，无论受任何委屈、冤枉，都不怨天尤人。欢欢喜喜地接受他人之侮辱、毁谤，可为自己消灾。对怨恨我们的人，永远地爱护、关怀与帮助，冤结自然化解。无条件地帮助别人，既不求名，也不求利，就不会有障碍。学佛后，确实能逆来顺受，业障就消了。
业障的根本，是烦恼习气。烦恼习气是什么？总不外乎自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘，行为跟这些相应，麻烦就来了，这是佛在经论上常常讲的“造恶业”。克服自己的烦恼习气，就是消业障。心一天比一天清净，就是业障消除的现象；心一天比一天烦恼，就是业障增加。没有自己，把这个身体奉献给佛教，献给一切众生，这就是转业力为愿力，即佛家讲的“乘愿再来”。
有占有、支配与控制的念头，就造业。别人造业，我们也不必说。说了，与人结冤仇，他也不会接受；要紧的是，自己决定不可造恶业。胡思乱想，是造轮回业。功夫不得力的时候，我们修学没有魔障；功夫稍微得力，魔障就很多。佛教我们每天念佛、听经，都将功德回向给冤亲债主，希望他们明了，我们成就了，就是报恩、还债；这样，就可以减少冤亲债主的障碍。“知之为知之，不知为不知”，没有把握的，就不下断语；只要能谦虚、卑下，就不会造业了。
业障，就是起心动念；业障要消除，福慧才会增长。不念佛，就造业；多念佛，就是消业障。你起心动念打妄想就是业障，你一天到晚讲废话是业障。念佛，你不打妄想了，也不说废话了，你的业障就消除了。
冤业病，可以用调解、劝导来化解。业障病，可以用真心忏悔来化解。不得罪人，魔障就少；得罪的人多，魔障就多。不议论别人，一议论就造业。别人的不善，与我不相干；放在心里，是我们的心不善，放在口上，是造口业。性情不好、常常生病、心不慈悲，都是业障。
素食，既卫生、卫性、又卫心，肯定能消业障。卫生，是保护身体；卫性，是护卫性情；卫心，是护卫慈悲心。忏除业障从哪里落实？经上讲得很清楚：善护三业。忏悔业障，后不再造，感应不可思议。天天念佛，是天天消除业障。
学佛，不是一帆风顺的，这与多生多劫前的业障有关。恭恭敬敬地拜佛十万次，业障就消了。佛门中有求不应，是因为求的人有业障。业障消不了，是由于缺乏真心真信；若以真心真信去求，就一定会有感应。天天接受佛法的熏陶，可断疑生信、忏除业障。业障现前，要懂得消业障，把自己的过失改正过来，后不再造。
我们需要饮食，是业障；吃的时候，需生惭愧心与感恩心。植物对我们牺牲、奉献；我们接受植物的供养，一定要真修行。我们有了成就，那些植物也有功德。平时忍辱是消业障，好事让别人，辛苦自己承担，这个消业障、增福慧，比什么都快。一切人事物的磨难，都是在帮我们消业障；我们要欢欢喜喜地承受，绝对不起嗔恚心。吃亏是福。肯吃亏，以前的业障就消掉。
佛，教我们一心向道，完全不理会障缘。有一个人看不顺眼，有一件事不满意，就成了往生净土的障碍。这一生中，绝对不得罪任何人，绝对不与人结怨；业障消除，才能往生。你真正懂得“断一切恶，修一切善”，这才是真正消业障。欢欢喜喜地接受一切业障，临命终时，就没有病痛。