1.如果在生活中，跟任何一个人过不去，看不惯任何一个人，都是和阿弥陀佛不相应，因为阿弥陀佛是要普度一切众生，和众生任何一个人作对，就是和阿弥陀佛作对头。
2.真正修行是在起心动念处，不可起一个恶念。恶念就是对众生不善的念头，更不可有伤害众生的行为。身专礼阿弥陀佛，口专念阿弥陀佛，意专想阿弥陀佛，不可有恶念头，有恶念头心不清净就无法往生。
3.若看不惯别人，是自己的业障现前，真正修道人，不见他人过。
4.要认真布施，我们的健康、长寿、财富、智慧个个都要修因才有果报，今生的财富，一半是前世修的，一半是今生修的。不着相的布施福报大得不得了，第一等的福报是开智慧，把讲经的磁带送人就等于在讲经，布施佛法，第一功德。
5.趁健康时，认真念阿弥陀佛，想阿弥陀佛，这是真正的菩萨行。先从财舍开始，舍惯了就好了，没有烦恼，最后得大自在，财布施越多，来得越多，从哪儿来都不知道。因为性德渐渐开了。
6.用财是智慧，要以清净心修广大的布施。
7.布施就是真正放下，不肯舍，就是贪，贪就 是烦恼的根源。
8.念念希望别人好，希望众生有福，这人才能断烦恼，才有资格入佛门，如果念念为自己，这人永远在佛门外。
9.先要把自己的心量拓开，心量广大，象佛那样大的心量才能入佛门，特别是这个佛门，以真诚心、慈悲心帮助别人，这种人有资格修无上的法门。
10.人生在世第一功德，是懂得化敌为友，如何能把我敌对的冤家对头变成朋友，化怨为亲，化恶为善，化迷为觉，化凡为圣，这个就是圣贤事业的乐趣。
11.这句佛号心里不能断，佛号一断就是六道轮回，必须要佛号真正有力量，牢牢抓住，念念不放松，西方绝定去了，牢牢抓住这是智慧深如海，不是深广的智慧不会牢牢抓住。
12.精进就是不间断，一向专念就是不夹杂，能依这个方法修，就是庄严妙土，不要多久就能心清净，外不着相，内不动心，只喜欢念佛，没有必要知道的事，最好少知道，不看报纸，不看电视，不听广播，入定不是盘腿入定，怎样入定？像六祖天天砍柴，心不动，身要为大家服务，心入定，心定，身体不会疲倦，妄念多吃得就要多，功夫深了，饮食自然少了。
13.怎样叫老实，不怀疑，不间断，不夹杂，念成功了就得三昧了。
14.看别人，想自己，看外面境界想自己，念念要回头，舌从味尘里回头，鼻从香尘里回头，眼从色尘里回头，耳从声尘里回头，圣人没有别的本领，就是念念回头。
15.难与易在于自己有没有这个认识和决心，如果常常被境界所转，真要在佛前忏悔，痛哭流涕，顺境起贪爱，逆境起嗔恶，这是业障太重的表现，绝定障碍你往生，临终必定牵引你到三恶道。真正觉悟，不再搞贪、嗔、痴、身心世界一切放下，老实念佛，这样念佛才能有力量。
16.念佛要一心，没有杂念，心里不攀缘其他的事，这是不容易，这是凡夫一生成佛，哪有这么容易。
17.远离财、色、名、食、睡，咬咬牙忍一忍，能得永恒的快乐。
18.吃饭、穿衣都要，虽有，但不贪爱。
19.虽然利益一切众生，但不作利益想，做而不做，无做而做，要做到三轮体空，做完就忘记了。
20.灭罪要知道什么叫罪，妄想、分别、执着是罪。
21.佛号要想快速得力，就要转得快，“不怕念起，就怕觉迟。”
22.普贤菩萨鼓励我们要：“念念相续，无不间断。”这是做功夫的秘决，念佛者，做到这两句， 三个月至半年的时间，念佛功夫就得力，决定可以得到功夫成片。
23.能叫众生得利益的叫真善，众生得利益，自己才能得到利益。
24.要叫一切众生得到利益，得最丰富、最大的利益。
25.帮助别人不要留一手，全心全意地帮。
26.要抓住纲，不需注重形式，求的是二六时中佛号不断，行、住、坐、卧功夫不断。
27.一分诚敬，得一分利益，十分诚敬，得十分利益。
28.第一喜欢的是念佛，没有任何可以取代的，这才叫相应。
29.哪一天六根接触境界，心不动就可以往生了，不打妄想，一切人事环境，物质环境没有好丑，好丑是自己心生的，会修行的人一接触，马上回光返照，自己错了，见到别人的过，就是自己的过。
30.离相是离心中执着的相，不是离境界的相，善恶是自己心里生的，要离自己心中是非的相。
31.争执的念头起来，道就没有了。“无争”就没有冲突。
32.凡是跟你有关系的人，都是讨债、还债的因缘关系，所以对所发生关系的任何一个人，都要能吃亏，吃亏就扯平了。
33.忍耐是成败的关键，大忍耐成就大事业。