1. 随缘消旧业，不再造新殃。当我们想著不再造新殃，我们的念头是为自己还是为他人？这个也就很重要。因为万法由心，假如我们是为自己，我不要再遇到一些不好的事情，那还是有个我在修行，但是假如我们这个不再造新殃是不愿意恼害众生，是希望透过自己的依教奉行，行为世范，跟人家结法缘，这个心量就不一样了。
2. 为人演说那要演得让人常生欢喜心，昨天也提到跟我们朝夕相处的人我们很难时时以笑脸对他们，反而是不常见面的朋友、道友我们能够笑脸迎人，其实从这里看出我们还是有情绪在用事，我们还是有分别、执著在其中。所以我们都知道我们的智慧是被分别、执著给障住，要在面对一切人事物境界当中把自己的执著、分别给放下。
3. 我们修行要有高度警觉，要从起心动念，不然我们很可能会被自己给骗了，反正我都修十年了、我都修二十年了，应该有进步。这个「应该」二字不能轻易把它带过。所以夏莲居老居士教诲我们，「一个修道之人，一定要打破自欺一关，我们的修行始有商量之处，而且须灼然见得自己满身的病痛，修行才有下手之处」，其实这个下手就是修正我们的习气烦恼，就是从我们错误的起心动念处开始修正起。夏老的教诲以至於很多祖师大德的教诲都非常的深切，我们应该恭敬的去领受，可不能等闲视之。
4. 修行就是修这颗心，当真诚退了、当平等心退了，我们修道很容易失平等心，我们觉得我修得比较长，他才刚进来，我们还一副好为人师，这时候慢心一起，不知不觉。所以心已经起妄了，当然是在退步，我们可能不知道。甚至於我们可以跟他长篇大论讲一堆，自己还觉得你看我还可以跟人家讲一大堆的道理，很可能在讲道理当中我还不懂得回光返照，这一句我好像也还没做、那一句还要再加油。所以一切的言行，只要离开了修身为本的这个原则，那我们已经在搞佛学，而不是学佛了。所以这都是很重要的观照，所谓「不怕念起，只怕觉迟」。
5. 师长常说心的根本：真诚、清净、平等、正觉、慈悲心，而这五心都可以让我们观照我们到底是在进、还是在退中。
6. 修道的人，别人没有办法障碍我们，只有自己可以障碍自己，只有自己才能骗得了自己。所以我们修道不要欺骗自己，自己的进退都在起心动念处，所以要时时觉照自己的念头，绝对要在每个念头当中息灭贪瞋痴，勤修戒定慧。这句话大家耳熟能详，但我们绝对不能把这句话念成口头禅。
7. 对师长的教诲我们就想著如何做到，从没想过做不到。当我们起一个念头说那个我做不到，那个我做不到，其实这个念头就是不信佛，其实这个念头就已经在退了。当我们起个念头说我做不到，学如逆水行舟，有没有在退？退了不知道。所以学佛是当个明白人，不能自己在退的时候都不知道。
8. 我们真是对无常没有高度的警觉，一个错误的念头假如还要一个礼拜，那个都算我们福大了，假如刚好这个礼拜往生了怎么办？那就不知道要去哪里了。所以我们对经句的领受真的要很敏锐。你看「一日无常到，方知梦里人」，无常什么时候会到？无常假如说三年、五年以后才会到，那还叫无常吗？所以当我们的念头不对了，我们想「无常会到，假如这个念头不对，无常马上来了，那我这一生不就白修了吗？」
9. 印祖说这段话我们真正做到了，果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。我念到这句很高兴，你们怎么都高兴不起来？决定可生，听到这句话多兴奋！你看这段话，短短应该才一百个字左右而已，「无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之劳，成人之美，静坐常思己过，闲谈莫论人非，行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号不令间断，或小声念，或默念，除念佛外不起别念。若或妄念一起」，你看妄念起来了，有进退了，「当下就要叫它消灭，常生惭愧心及忏悔心，纵有修持，总觉我功夫很浅，不自矜夸。」你看印祖给我们做非常好的表率。你看印祖号常惭愧僧，印祖是三百年来第一高僧，但是他却自号常惭愧，给我们深深的一个提醒，绝对不能有自满、傲慢的念头，要时时惭愧自己的不足，时时要看到自己的过失所在。「只管自家，不管人家，只看好样子，不看坏样子，看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。」
10. 印光大师这段教诲有没有离开生活？上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行，有没有离开生活？所以三福、六和、三学、六度、普贤十愿，就在当下的生活、当下的工作，当下处事待人接物之中。
11. 有时候我们刚好跟师父在一起，看到很多同修来请教师长问题，都是看到师父说：「好好好」，我那时候在旁边看到这个情况，都替同修们觉得很可惜。为什么师父都一直「好好好」？因为我们都有自己的做法还跑去问他，还要逼老人家，说这是师父给我许可的，明明就是自己的执著，然后要去请师父，说：「师父这样可以吧？」都不是很虚心的请师父来指导。所以师父看我们这么执著，假如你明明要往西了，他再叫你往东，你还是会往西，反而让你生烦恼了，可能下次又不好意思遇到他，所以就只好恒顺你。因为我们不肯接受教诲的时候，很多时候就得自己又跌倒又撞了一个包了，然后回来说师父很痛！然后师父说真的？然后你说师父这次我真的肯听你讲的，那师父一定会跟你讲。
12. 我们不是跟师父学，我们不是跟佛菩萨学，我们很可能跟谁学？跟自己的烦恼习气学。明明我们跟自己的烦恼习气学，然后出去的时候都要说我跟净空老法师学，已经学十年、二十年了。这样的话要很冷静的说，我们自己有真正依教奉行才能讲这样的话，不然到时候我们做出来还是分别、执著，人家说他跟老法师学这么久，怎么连做人的道理、做人的应对进退都不懂？所以我们是要让佛菩萨脸上贴金，我们是要让师长引以为光荣，绝对不是让佛菩萨脸上无光。所以很重要的一点，要时时察自己的起心动念处是不是随顺圣贤的教诲，绝对不能随顺烦恼，不怕念起，只怕觉迟。
文章出处：摘录于蔡礼旭老师主讲的《如何经营无怨无悔的人生》第十三集
档名：52-184-0013