念佛心态
观察自己贪瞋痴的心态，如果临终有一点烦恼现前我们往生不了。如同水，沙子、土放入水里，第一水要变混，第二水荡起，水里映的月亮就看不到了，如同烦恼起来，
月亮不见了。阿弥陀佛，是在我们清净心中现出来的，临终时心非常平静，没有一点波澜。要练习把心静下来，临终保持这颗清净的心，信愿念佛才能往生。
把
菩提心贯注于生命的每一刻，时时刻刻在改过，时时刻刻用慈悲心帮助众生。
要想念佛念下去，念佛能够保持清静的心地，念得舒适、快乐，必须修好十善业。
功德是指内心的清静，内心里贪瞋痴的状态转化成戒定慧的状态，这才是功德。
向自己的内心深处内视观察，修正自己的错误心态，没时间看别人的过失，没时间人我是非，总是向内看，向自己的心灵深处去观察、去思惟，去与法对照，让自己的心灵走向法的世界。
每天找出自己的错误、毛病在哪里，不是念几句佛就成功了，把错误的心态、念头纠正过来，才是真念佛。口念和心念，没起贪瞋痴。若心态错误，念佛心没改过来，心不清静，与佛号声不相匹配，心与佛号不相应，心态、心念改过来，心净则佛土净，这句佛号功德利益比较圆满。杀盗淫与佛号不相应。
洗心易行，“换心”，入念佛的道路。
心态对了，就容易入圣流了。
把自己修成学法的法器，
知行合一，解行并重。
我的心安住在学习上不是教学上。任何人都没有错误。
不见世间过是不起烦恼，我们要找到修行的道路，不要找到是非烦恼这条路，否则自找苦吃。
你心念正了就不受干扰了，保护好精气神。
若常看别人的过失，他的心是向外驰的。佛法是内学，把心收回到自己心里，不起烦恼，与自己不相干。我时刻处于学习的位置。
当一个人快要静下来时，妄念也会多。因为静下来，
八识田的种子自然往外现，渐渐翻完了就会减少，熄灭了。如同阳光照到了灰尘，光照到了心田，看的清楚了。
内心越清静，你的功德越大。
只要让你心跑的都是魔障。
平时在深层的牵挂，是你去西方的障碍，觉得自己放下了。千万不要骗自己，一打佛七，这束光明进入心田，这些牵挂、杂念全出来了。是真放下了吗？
万缘放下是资粮标准！是定盘心。路途不能认错，观念转过来
要知道自己在什么位置，知道自己能否往生，确实在心里着上力。
一定要有反观的心。反观自己的心被哪一个念牵跑了？观察这些念头是什么？在这里是什么心态？找出贪什么？
分享时有名闻利养心，你的法就是不净法，给别人的法是不干净的。说法一定要清静，为众生清静说法，清净心是功德！
有没有得失心？憎爱心？染净心？只要使自己的心浮动起来都是错误的。
互相之间不搞人我是非，道友之间互相保护这股修行的力量。你增加这个团队的力量，大家都去增加，就形成一股道风、学风，向道的力量增强！同修的毛病让过去，要相互包容，有一种合力，保持和合。
语言可能会忘，行为永远记得住。
跟着老师的心脉走！真诚恭敬不是表面，学习怎样用心，怎样起心，把心门打开，直心打开。
念佛状态
念佛的关键点：念得清楚，听得清楚，并且是不间断地听。功夫在这里产生，六根才能都摄。
念每一个字之间，有一个没有声音的阶段，这不是无声之声，默念阿弥陀佛心中的声相才是无声之声，这对我们一生修行、往生非常重要！我们的心在干什么？
我们的听间断了吗？念佛的功夫从听没间断产生，功夫非常易增长。一打妄想，听就间断了，念佛很难得力。听不间断，六根才能都摄，妄念自然少了。开始时，以平时呼吸调匀即可。重点一句佛号念熟，呼吸自然，佛号听清晰，不间断，一会儿妄念就走了。
听不间断，念久了，自然非常定。
把心力放在听清楚！妄念多，如光线照到灰尘，不要怕它，心内收，心力能用得上。
身体安住在放松、呼吸匀称状态下，定力越来越强。
念佛时发急，听佛号发急，你用了力，久了会做病，也难得力。丝毫没有用力，体会静静的程度，不着力的程度，否则有一种急躁感在里头。
听佛号，如同听外面的风声，很放松的听，不要使劲听，静静念，静静析出这句佛号。
把心静下来，析出这句佛号，定心听自己的这句佛号，久了，自然定力就来了，收摄力、专注力就来了。念久了，自然听清楚了，专注了，妄念自然减少。
静静析出佛号，用功久了，水到渠成，才能入用功的正修行路，就像把车修好了才能上公路。
身体放松非常重要。不是放松的没骨头一样很懒散，虽说放松，有一股内力在挺直。
不能有急躁的心，功夫是慢慢养成的，戒定慧的增长是长时熏修，是长时养成，越急是你的功夫不得力。
你只有放松的好，呼吸才会匀称，身体才会安稳。如果身体不安稳，内心就容易出现烦躁的现象。
不能着急，你思想用力就会绷得很紧，久之做病。不能过急，又不能过缓。过缓会懈怠。念起佛来没有太用力，而且把佛号听得清楚，杂念还没有进来，专注力就会加强，注意持戒，持戒为定，摄心为戒，因定发慧，专注力会增强。
不要观想，只用耳根摄住。用眼根久之易着魔，你应付不了各种境界！听清一个字，放下，再听清一个字，再放下，这样入持名念佛这条路。
多长时间没打妄想，就有多长时间的功夫。
体验自己静听的状态。不是用力的听，一着上力，心的清静程度就不够了，微微着一点力，佛就念不好。
妄想来了，不去顺它跑，不去分析它，我就听清我的佛号，要顺着妄念一想，你的心就用错路子了。
在清静的心地中保持这句佛号，在念佛中保持这颗清静的心地。
注意力在口唇之间，在口唇前面最好，在心窝易致病。摄住耳根，才能听清佛号不间断，可很短时间获得定力。
眼观鼻，鼻观心，如果东张西望，大家都会看，知道你没有进入念佛状态。
把心静下来，定定听自己的佛号，不排除自己的杂念，久了，心收摄力强了，心专注佛号里久了，妄念自然消失。开始时不要力图听清楚，用功久了，水到渠成。心清静了，念熟了，静听佛号，功到自然成。
录音机出来了，十善业不够再打好十善业。
把内心的贼找到，转变，“行起解绝”，思惟法停止了就该念佛了，老实念佛就不思惟了。
心力强大，不用智慧是匹夫之勇。拼命念佛又拼命的放不下，两者并行，十几年并行还是放不下。