「盖持名之妙行，以果觉为因心」，阿弥陀佛是果觉，阿弥陀是果，佛是觉，是圆满的果觉。你看，用这个为我们因心，我们的心上是阿弥陀佛，我们口上是阿弥陀佛。「因果同时」，因就是果，果就是因，「直截了当，不假方便，不落阶梯」，没有层次，直捷的。凡夫成佛，大乘教上说，这个阶梯多少阶级？五十一个阶级。念阿弥陀佛没有阶级，一步登天。「正如《弥陀要解》云」，蕅益大师的话，说「阿弥陀」，梵语，「正翻无量」，阿翻作无，弥陀翻作量，正翻作无量。「本不可说」，无量的意思太广、太深了，没法子说。不但说不出，连想都没办法想，所以言语道断，心行处灭。
「本师以光寿二义，收尽一切无量」，释迦牟尼佛在《无量寿经》上解释阿弥陀佛的意思，佛用了两个名词，无量光、无量寿，光代表空间，寿代表时间。「光则横遍十方，寿则竖穷三际」，这就把时间，「横竖交彻，即法界体」。收尽一切无量，这个名号里头它所包含的是一切的无量，用光寿两个字做代表，这就是法界的全体。今天社会上一般人不讲法界，讲宇宙，也行。那么无量寿，就是阿弥陀，是整个宇宙的全体，我们对现代人讲，他能够体会。什么是阿弥陀佛？阿弥陀佛代表整个宇宙全体，这是现代知识分子能接受的。
文摘恭录—净土大经科注（第五七三集）2012/10/18 檔名：02-037-0573