记得儿时读过这样一首古诗：敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。老师告诉我这歌唱了大草原的美丽景色和游牧民族的悠闲生活。那时，我对塞外草原的风光分外充满了憧憬和向往。
后来，在语文课中学到翦伯赞的一篇散文——《在大青山下》，讲述了在大青山脚下有座被称为“青冢”的昭君墓。当时心里很有一些不平，凭什么让如此漂亮的王昭君远嫁蛮横的匈奴人，甚至到最后也无法叶落归根？老师说，在封建时代，和亲是消弭民族战争、改善民族关系的一种方式，虽然有的是被迫的，但昭君出塞却是自愿的。于是我想，昭君也许也在羡慕大草原一望无际的青青碧草吧？！
终于有一天，我站在了“青冢”前。昭君墓位于呼和浩特市南9公里大黑河南岸的冲击平原上，墓前立有王昭君和呼韩邪单于联辔而行的双骑雕像。“北地草皆白，惟独昭君墓上草青”，据说这就是为什么昭君墓被称为“青冢”的缘由了。笼罩四野的黄昏和风尘漫漫的大漠，什么都可以无情地吞噬，却消解不了这一座墓草茸碧的“青冢”，“独留青冢向黄昏”，于是这青冢在苍茫天地间便格外引人思忖。
翦伯赞说王昭君是民族友好的象征，青冢是一座民族友好的历史丰碑，充分肯定了昭君出塞的积极和正面意义。因为和亲后，边城晏闭，牛马布野，三世亡犬吠之警，黎庶无干戈之役，真是“何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年”。
可一个声音在我耳边说： 把边疆的安定和政权的巩固维系在一个女子身上，这样的民族是不幸的民族。当年大汉王朝打不过匈奴，就从女性群体中选取美丽的女子作为珍品去进贡，且美其名曰“和亲”，这只是当时统治者的无奈之举而已。假若大汉朝帝国雄踞一方，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，八面来贺，四方进贡，何等威风，谁情愿向偏隅大漠的蛮悍小族屈躬卑膝呢？
当倾国倾城的美貌成为政治斡旋的筹码时，最悲哀的莫过于风华绝代的王昭君了。在选入宫中后，昭君本应“万千宠爱集一身”，却由于她不屑于贿赂贪财的皇室画家毛延寿，而无缘见汉元帝一面，只能“沙碛微惊数骑尘，红妆千里为和亲”，红斗篷，抱琵琶，南北颠簸，身行万里，步步徘徊，雁闻其声，羽翅难展！虽说汉元帝事后曾因此而悔恨不已，怒除毛延寿解恨，可“宫中多少如花女？不嫁单于君不知”啊！
独在异乡为异客，漂泊在外的人谁不思念家乡？当王昭君在荒漠边陲凝视南飞的大雁，注目悠悠的白云时，一定觉得自己的还不如它们吧！据说在她夫君呼韩邪单于亡故后，昭君曾上书请归，无奈大汉皇帝下令为了和平大业，不准其归，并按匈奴的习俗，嫁给呼韩邪的儿子。试问一位汉家女子，心中能不痛吗？能不遥望故土怆然泪下吗？
昭君墓还留在漫天沙尘的大漠，虽然那里还有一片荫荫的绿草。但我永远记得，那边有一座孤坟寂寂于风沙之中，那是一代美人王蔷的归宿之所。历史终归是历史，很多真相已湮埋于黄沙之下而无从知晓。我想，昭君的不幸绝非个人的悲剧！