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祝大家新年快乐！
我希望一切都好好的。我不要再失眠了。
哦对，今天也是情人节。
大家情人节快乐！
昨天坐车去学校，旁边坐了一个目测大约八十岁的老爷爷。
只要巴士经过任何一个宗教建筑，不管是佛教寺庙，印度教庙，还是基督教堂。。。他都会双手合十，对着那些房子拜拜。
后来发现他连潮州会馆也拜。。。
不过最有趣的还是，巴士开到芝加哥大学Booth学院（在新加坡的分校）时，他毫不犹豫的拜了拜人家大学校门。。。于是推测，老爷爷不识字，是根据建筑特色来判断建筑功能的，因为芝加哥大学的入口处应该算是古迹，很像一个老庙。
其实真的是有很多很想记下来的东西，让自己老了以后一一回忆。但不知道怎么的，这个月就有点没事儿瞎忙的感觉。不断的给自己挖坑，不断的往坑里跳，然后慢慢爬出来。。。
元旦在武汉过的有一点迟钝的疯狂的感觉，在江边通宵等日出，最后什么也没看到。不过那一通宵倒是有不少很搞笑很愚蠢的细节，现在想想，还是觉得很有意思。但熬过那一晚上之后，我直接就miss了全家元旦的省博物馆游，于是也少见了小妮子一面，有点点可惜。
这个学期的第一周还是非常开心的，尽管因为3号晚上回到新加坡，然后4号就去上课，没有缓冲让我很不习惯，但还是很喜欢这学期的课还有教授。星期一的business process的教授，长得很像Dr.House，星期三的development, underdevelopment and poverty的美国教授第一天就跟我讲了不少中文，星期四的finance教授，第一节课就跟我们说不用读教科书，星期五的心理学教授是个很惊怪的小美女，把我们当幼儿园的小朋友们教。。。我怎么能不开心呢？
可是就在我“上学真开心”（延续之前一年的传统。。。）的日志写了一半的时候，做不完的事情就都来找我了，于是我就被无数的论文给埋了。算是现在一点点解决了些，可以来恶补我的小流水账。
前段时间因为压力大，老吃不好睡不好，所以又是胃痛又是失眠，我都怀疑自己是不是得了抑郁症。昨天下定决心去看医生，没想到学校的医生那么有效率，都不问我细节，我都没来得及问我是不是抑郁了，就被打发出来了。不过他给的让我放松的药还是有点用的，至少昨天睡得不错。
昨天看到小侄子（7岁）的qq签名是：“我爱中国和五星红旗”
于是，
泥瓜 12:05:46
你为什么爱中国和五星红旗呢？
guo 12:08:07
因为我是中国人五星红旗是中国的国旗！
泥瓜 12:08:55
那你觉得五星红旗好看吗？
guo 12:09:58
红旗好看
泥瓜 12:10:25
中国人里面有坏人吗？
guo 12:10:57
有坏有坏
泥瓜 12:11:09
那你还喜欢中国人吗？
guo 12:11:23
喜欢
泥瓜 12:11:36
可是中国人里面有坏人呢 你还喜欢？
guo 12:13:43
是因为也有许多好人呢！
泥瓜 12:14:05
那果果一定要做好的中国人 对不对？
guo 12:14:38
对
泥瓜 12:14:48
那什么样的人才是好人呢？
guo 12:16:45
不会绑架的
泥瓜 12:20:41
你有同学被绑架了？
guo 12:21:42
没
泥瓜 12:22:17
那是谁跟你说，不会绑架的都是好人呢？
guo 12:25:35
大人
（经鉴定，小侄子的思维能力及安全意识还是被培养的很好的，呵呵。另外，听说前段时间广东的熟人作案绑架勒索撕票事件比较严重和多发，所以他才会提到“绑架”吧）
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妮妮妈写的最近的妮妮（小表妹，3岁了）：
“昨天停了一整天的电。妮从幼儿园回来就要求开灯，后来要求看电视，在知道无望的情况下，决定享受烛光。开始让我们把蜡烛点好，她负责吹熄，后来干脆自己点起来。对于这个无理要求，当然只能镇压，于是妮更起劲地吹着。2岁生日时，妮只能嘟着小嘴，一根小蜡烛怎么也吹不熄；3岁的生日蜡烛一吹就灭了；这晚更是连吹直吹，我们换着点3根蜡烛，都有点招架不住的感觉。晚上临睡觉时，我让她一个人在卧室的床上呆了会，转头来看，发现妮居然在昏黄的烛光下看着《古诗》！”
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最后，在成都的另一个小表妹（7岁）前段时间写了一篇作文：
“有梦才有理想
你知道过一个小小花种子的梦想吗？它在土里呼呼大睡还能做香甜的梦花，做到秋天，当它醒过来时，它的梦想成真啦！它却已经变成了一支支开满理想的鲜花。还有各种不同样的种子也会有自己的理想。
不信你去问问学习好的，一定是有过梦想的，因为
有梦才有事情，有事情才有想法，有想法才有理想。有你进的那一大步就是你要想去的地方。
梦在月光下自由活动，梦在太阳下实现理想。为你永远高兴， 难过的等事都带进你的梦乡吧！
殷子晴
2010 1月1日”
藏古西烈-
合不来分不开
你喜欢浪漫我喜欢简单
你喜欢卡布奇诺我喜欢平平淡淡
你喜欢夜晚我选择说晚安
为什么彼此喜欢互相对着干
不懂这样两个不适合的人
不知道这是为什么却又偏偏在一起
我们合不来却又分不开
是不是非要互相伤害才叫活着精彩
我们合不来却也分也分不开
是不是这样分不开合不来才叫做真爱
你喜欢浪漫我喜欢简单
你喜欢卡布奇诺我喜欢平平淡淡
你喜欢夜晚我选择说晚安
为什么彼此喜欢互相对着干
不懂这样两个不适合的人
不知道这是为什么却又偏偏在一起
我们合不来却又分不开
是不是非要互相伤害才叫活着精彩
我们合不来却也分也分不开
是不是这样分不开合不来才叫做真爱
没有人能像你那样让我深爱
更没有人能像你那样把我伤害
不管你将去何方我一心对你牵挂
因为我们在一起可以连受伤都不怕
我们合不来却又分不开
是不是非要互相伤害才叫活着精彩
我们合不来却也分也分不开
是不是这样分不开合不来才叫做真爱
第一段的译文：
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。 通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。 上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。 若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！
现在我还在获得知识的阶段啊。
这几年总是有这样两种恐惧，一是怕将来折腾出什么名堂了，然后沉迷于奢华享受之中，忘记了最初的理想；二是怕将来什么名堂都没折腾出来，什么人也帮不了，自己也生活在动荡之中。我想我还小，总会不自量力的往自己身上揽一堆责任，而实际上自己也不过是个泥菩萨。
曾经有个室友，绝对的现实派，跟我说总有一天我会“进化”成她那样的，踏踏实实给自己挣钱，然后享受。后来我还和爸妈沟通了一下，说我不想成为那样的人。
最近总是跟自己说要淡定，不要老折腾，上学就好好读书，整那么多乱七八糟的projects做什么？但有的时候又觉得，如果现在不趁着年轻多折腾下，将来会不会后悔呢？
这几个月认识了一些工作了的年轻人，喜欢他们身上的那种沉稳，或者说，就是淡定。而这样的淡定又不像是对生活的妥协，而是理性的在为自己的野心寻找一个出路。我想我需要的也许正是这样的一种状态。
在douban上看到一个初识的朋友写到自己很迷失，和她握了握手。又想到大概十七八岁的时候和xx聊天，她说十七到二十岁之间是一个人的价值观，人生观产生最大变化的时期。我似乎在无限拉伸这样的一个范围。
2010年，我希望自己能够先善其身。
脑子里，突然出现小时候背诵的《大学》：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎基独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可喧兮！”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云：“于戏前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾湜天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，于缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。
所谓修身在正其心者：身有所忿，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之，故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟则为无下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。
是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰：“惟命不于常。”
道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”
《秦誓》曰：“若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。
平安夜和一些朋友在家里办Party, 很热闹，很有意思，玩了一通宵。
12个人，多是某一阶段的同学，比如我的初中室友xx，也是ys的高中校友，还是wj小时候一起上过培优的同学。而wj又是我在新加坡读中学时四年的校友。ys在去新加坡读大学前在武汉外校读的高中，我是在武汉外校读的初中，所以她的高中校友GY也是我和xx的初中校友，只是那时候我还不认识她。。。总之，人物关系还蛮错综复杂的。还有yc，马来西亚华人，很小的时候到得新加坡，是我的大学校友，但以前也没在SMU见过。他这学期在武汉大学交流，所以被ys拖来和我们一块玩，还带了一个台湾的小男生，也是武大的学生。
除了我们这些同学的同学，朋友的朋友之外，还有几个很有特色的豆友们。一个在武汉的外企工作的程序员，一个在武大教播音主持的小老师，一个在新西兰读食物科学的放假回武汉的研究生，还有一个在湖北美术学院画画的美女。都是很有意思的人，这段时间也一起玩了好多次，弄的我都要舍不得离开武汉了。
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每次回国几乎都是从不适应，后悔回来，到渐渐适应，然后到不舍，不想离开，到离开。
刚回来的时候，整个人都要疯了，不知道为什么要回来挨冻。12月中旬说起来也不算太冷，但我在家里穿着厚保暖内衣，一件羊绒衫加一件羽绒小袄，一条羊毛裤加一条棉裤，外面再套一件长羽绒服，还开着空调，也偶尔还是觉得有些寒意。大概过了好几天，才在白天出门，看到街上的年轻人都穿得巨少，我就觉得我是不是有病，然后跟妈说，以后我要像个年轻人一样的上街。
于是开始慢慢减少衣物，一个礼拜后，一件羊绒衫和一件棉衣外套就差不多可以了，出门活动活动也不觉得冷。
除了天气，另外要适应的就是突然的来自亲人们的关心。因为今年很冲动地回国了三次（两次武汉，一次成都），所以现在这方面倒是还好了，很快就能很开心的适应。记得今年4月底第一次回来的时候，整个人很有点不正常，看到什么都觉得陌生，连看到爸妈都还要个几天适应，觉得他们怎么对我那么好，毕竟在外面，就算朋友再多，也不可能有人对你爱的像父母那么无私。就是那种让我有点神经质般的恐怖，让我决定要尽可能多回几次家。但回来多了的后果嘛，也就是没有之前累积那么多的想念。今年第一次回来的时候，有时候睡到中午睁开眼睛，看到爸妈坐在床边看着我，现在想起来都觉得好笑。那时候觉得看不够，现在应该是看腻了。
前天睡到差不多11点的样子，自己饿醒了，撒娇地大喊一声：“妈！我饿了！”没想到那女人走过来，冲我含情脉脉的一笑：“睡吧，睡着了就好了！”。。。我一边想着“你这个邪恶的女人”一边把头埋到另一边，睡就睡。放假的时候，就是可以这样懒得抽筋。
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这个假期因为会炒菜了，所以在家偶尔会给外公外婆炒个菜。以前他们不住这边，最近因为外公身体不好，家人都不放心他们单独住在离大家都很远的地方，而且又没有找到合适的保姆，所以就让他们和我们住一段之间。不过我的厨艺也真的是。。。很糟糕。
有一天晚上吃饭的时候，我做了道芹菜肉末，都差不多到吃完饭的时候了，外婆才突然提到说那菜是我做的，我正等着他夸我，结果他憋了好久的话终于被一吐为快“怎么这么淡，没味道”，还小皱眉头。外婆反应很快“哈哈，你是不是一直都很想说，但以为是我做的，所以不敢说啊？”爸很不好意思的微笑沉默，全家人爆笑。
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12号从广州飞回武汉的时候，在广州机场和旁边坐的一个同航班的法国男生（看着有点像混血）用中文小聊了一下，后来排队上飞机的时候，有个人插了他的队，他很生气的对着那个人用蹩脚的语调叫到“排队！不会吗？”那人没理他。我在心里默默地笑道“哥们，你还嫩着呢。”但其实真的回到武汉，我才发现，我又何尝不是一样的天真和傻缺呢？马路不敢过，排队老被人插队，昨天坐公汽，因为人多，司机说在前门刷卡后从后门上，于是我乖乖的从了，刷了卡，从前门下来（其实前门那还有点空位），到后门那发现人都挤在门口，以为他们会往里走一些让我上去，没想到车门突然关了（其实是半关，因为前面那人也就上去一半，卡在门那），然后车就离我而去了。于是心中默念“我也还嫩了点”。
过了一会儿，等到下一班我要上的车，这次谨遵之前的教训，冲到前门那，还插了人家的队（之前总是让那些看上去很焦急和焦虑的人们先上）。上车的时候突然发现被我插队的是一个抱着小孩的妇女，顿时产生严重自责。那抱小孩的妇女一上车，司机就播了“请给老弱病残孕让座”之类的广播，没想到车上的人都无动于衷。那么多青壮年男女，看的我心酸。过了两三站，姐姐我实在是忍不住了，看到那可怜的女人和孩子面前的青年男子一脸挫样，然后拍了下我旁边一个看上去稍微面善一点的中年男子，问他可不可以让座给那个抱小孩的，于是他就让了。其实挺简单一事儿，也许问题只是出现在那个挫男身上，要是抱孩子的女人站在其他人面前，可能早就有位子了。不过这也很难说，想到几年前回来有一次也是坐的公汽，一个十几岁的小女生和她的一个大玩具熊，一人一个座位，玩具熊旁边站着一个可能六七十岁的老爷爷。不少人向那个小女生投去鄙视的阳光，但她就跟石化了似的。
悼亡
曾天宇 光绪戊申1908年于东京
江户春深涨绿波 十年尘梦久消磨
西飞青鸟回音少 一样瑶花受劫多
紫玉沉香归碧海 黄姑无梦到银河
素衣短发平生愿 绮梦难抛奈佛何
这是外公的爷爷为外公的奶奶写的诗。