2017-07-19
（根据本人2016年8月1日中午在汇聚贤雅公益群宣讲录音整理，略有增删）
前言
1、佛教基础知识：大乘小乘及其宗派
2、心经的由来
3、西游记与心经
4、心经思想的精要
5、我的体会
后语
前言
大家中午好，我是五蕴，今天不赘冒昧，和大家一起在这里聊一聊心经这个佛教至尊经典，本人自知学识浅陋，本不敢在大家面前妄言经典，惟恐失敬于神明，误导于朋友，考虑到传播心经智慧也算播种功德，福荫后人，才有了今天我在这里战战兢兢的给大家分享我对心经的一点感想和体会，权作抛砖引玉，希望我这块砖能在群里引出无数温润无瑕的上等美玉。
如果各位发现我有说得不对的地方，请一定给我指出来，不要让我继续“毁”人不倦，不胜感激之至，谢谢大家！
一、佛教基础知识：大乘小乘及其宗派
要谈佛教，不得不提到大乘小乘，这里简单介绍一下。
“乘”是梵文yana（音译“衍那”）的意译，有“乘载”或“道路”之意。释迦牟尼创教之初，并无大小乘之说。
释迦牟尼圆寂后百年之后，佛教徒中的一些人对教义、教规的理解发生了分歧，最早分两大派：空宗和有宗，又细分为20多个小派别，后来整合成为“上座部”和“大众部”两大派分别对外传教，这两大部派最终成为大乘佛教和小乘佛教。
小乘佛教即原始佛教，属于上座部，认为只有有佛性的人才可以修得正果，似小船只能度少数人。大多数人无法成佛，要入无常轮回。所追求的是“涅盘”，也就是说断除生死，永离轮回，不再来了。
大乘佛教属于大众部，认为人人皆可成佛，终极的目标是运载无数众生从生死大河之此岸达涅般境界之彼岸，似大船“普渡众生”，即大乘，追求“正果”，不是不来了，而是犹如莲花不着水。
大小乘主要区别在于：
“小乘”把释迦仅仅视为教主和传教士，是一个达到彻底觉悟的人，是唯一的佛，通过学习他的成佛路径来追求“自我解脱”，修阿罗汉解脱道，着重利己；大乘佛教则把释迦牟尼看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛，并且认为除释迦牟尼佛外，三世十方尚有无数佛，宣传大慈大悲（慈是同情人之喜乐，悲是同情人之忧苦）、普渡众生，修菩萨道，着重利他，以建立净土佛国为目标。
在修行方法上，小乘佛教主张修“三学”（戒定慧）、“八正道”（八种正确的思维和行动方法）。大乘佛教则除了 “三学”、“八正道”外，还偏重于修习包括“六度”、“四摄”在内的“菩萨行”，也就是把释迦牟尼成佛以前的修行也作为自己修行的榜样，因此大乘佛教徒主张可以在家修行（即带发修行，居士之类），而小乘佛教则强调必须出家修行；
在教义上，小乘佛教一般主张“我空法有”，即否定个人的主观精神主题，但对客观世界的否定却不彻底，实质承认事物有“极微”的基本组成因素，带有唯物思想倾向；大乘佛教则主张“人法两空”，既否定人的主观精神主题，也否定客观事物的存在，人和世界都不存在本质实体，因而是“空”，事物现象的存在只不过是一种虚幻的假象而已。
从上面的分析，我们可以看出，“大乘”实际上包含融合了“小乘”教义，但是现实的“小乘”教派却并不承认“大乘”教义，例如现在缅甸、泰国、伊斯兰卡等东南亚国家信仰的就是小乘佛教，他们自己都将自己的佛教称为“南传上座部佛教”。
在佛教北传进入我国之时，既有小乘佛教（东南靠近缅甸、泰国的地方）、也有大乘佛教（我们通常意义上的佛教）、还有藏传佛教（西藏、内蒙等地）。藏传佛教自尼泊尔等地经西藏传入中国。属大乘佛教的一个变种。但因其佛理修为上的特色、服饰、宗教仪式上的特色而自成一派。尤其是活佛转世，从形式上将佛更加神化。
由于个人根性不同及所获经典空有等不同分为很多宗派，现在流传下来的还有“天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、律宗、净土宗、禅宗、密宗”等八宗，在我国最具影响力的是禅宗，因禅宗在中国的发展，使佛教最终成为我国的本土宗教。
综上所述，大乘小乘就是一种比喻，大乘喻能渡无量众生，而小乘喻只渡少数众生。大乘与小乘的分别只是觉悟境界高低的差别，说到底，只是走不同的两条路通向同一个目的地，殊途同归而已。
posted on 2018-11-13 14:29
曲洋 阅读(147)
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流水入霜钟