诚，成也

诚信是成人成才之本。孔子曰：人而无信，不知其可也。“诚”是讲诚实，诚恳，诚实，诚恳是立德，立业的基础，是做人的根本。“信”是讲信用，信任。

诚信乃立身之本，无信则不立。作为精神道德层面的东西，讲诚信，要靠自觉，要树立诚信的为人形象，人无忠信，不可立于世。诚信是为人的基本要求，更是成人，成才的重要条件。诚信是人生的第一张名片。《准南子》曰：马先驯而后求良，人先信而后求能。

将诚信教化延伸至社会的最基层，是中国古代的一贯做法。在乡里诚信教化中，早在先秦就设有“三老”，专掌教化。宋代，乡约成为乡里教化的重要形式，其核心内容是“德业相劝”、“过失相规”、“礼欲相交”、“患难相恤”。凡入约者各人进修，互相劝勉。明王守仁的《南赣乡约》要求入约者“讲信修睦，成为良善之民”。

《大学》曰：“正心诚意、修身齐家、治国平天下”之道。

写诫子书是我国古代家庭诚信教育的主要形式之一。如嵇康在《家诫》中叮咛儿子“守之无贰”，“坚执所守”，“慎言语”。颜之推《颜氏家训·名实篇》专讲诚信，通过“伯石让卿”、“王莽辞政”的典故告诉子孙“巧伪不如拙诚”之理，认为伯石、王莽“自以巧密，后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也”。他告诫子孙：“以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。”

据宋邵博《闻见后录》记载，司马光五六岁时偶得一核桃，不会剥壳而食。其姐欲助之，却始终不肯。后姐姐因事稍离，一婢女帮他去掉外壳。姐回来后问是谁去掉了外壳，司马光随口道：“吾自去。”其父司马池目睹了吃核桃的全过程，见子撒谎，乃厉声训道：“小子安得谩语？”并教导说：“诚，为人之本也，人当取信于人。”

看来从古代起，我们的国家和民族便非常重视诚信，因为它关系到人民的道德修养，社会的治安，更重要的是关系到国家人才的培养。试问一个人连基本的诚信也没有，何以能成为一个人格健全人，怎么能托以重负为国家尽力呢？诚信与我们的做人，生活，成才，都密切联系。

重视诚信教化是我国古代教育的优良传统之一，这一传统在大力加强公民道德建设、倡导诚实守信的今天，仍值得继承和发扬。

诚者，方能成也。

诚信，是一种价值观，它总是与一定人群的利益相联系， 与社会紧密相连，甚至可以说，它就是一种群体价值观。在社会的氛围，个体与整体互相影响。不仅是关系个人的做人，成才，更是关系到整个社会，民族人才素质，上升到社会发展。如今的社会必须建立在诚信的基础上。

信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展。真诚到永远——————海尔著名广告语

诚信和我们的社会发展，经济发展息息相关。各种行业也纷纷建立了社会诚信机制和信誉制度。没有诚信的人将寸步难行，更谈不上发展与成才。信誉就财富！

如今已是新泽西州曼哈顿航运线的老板兼卡车运输公司的总裁阿瑟·因佩拉托雷回想他当年在经济惨淡时打工经历时说：“我在糖果店学到的关于信任的一课，它是我生意成功的关键。”

诚，成也！诚信才能成人，诚信才能成才。诚信才能成就人才，成就事业，成就国家，民族兴盛！