一 ： “对不起”的背后

日子一天天过去，像是秋天的树叶，平常不觉得，偶然回头那么一看，哗啦啦的早落下一大片了。今早起来，现在每天都是六点就醒了，窗外铅云笼罩，风吹得呼呼啦啦地，啾啾瑟瑟，很有秋意了。一周前在上海还是炎日当头，回来后一踏出机场，就一步入秋了。

因为刚从国内回来，对比和反差都还非常鲜明，心里常常会产生对比，问自己：这里，那里，生活究竟有什么不同？一样的天空，只不过这里更蓝一些，一样的大地，只不过街道建筑的款式疏密不同，一样的人，只不过肤发颜色不同，所操语言不通。除此之外，还有什么不同？文化差异，是的，文化是最大的差异。什么是文化？我问自己。

文化是什么呢？在饮食上，在语言上，更多是在行为上，而这些都是文化的影射，文化差异的本质在思想上。比如对身体碰触，我在上海的地铁里经常被人碰挤踩，有时有人对你说“对不起”，有时碰挤踩你的人根本若无其事地表情，我不去争那个“对不起”，因为争来的东西太累，本里碰挤踩一下也带不来多大伤害，心里只是气被对方“冒犯”到，但是去争礼却常会争来一肚子气，不上算，只好忍一下过去。礼不是争来的，人心里有，嘴上才有。心里没有，嘴上的也是空的。而在这里，碰挤踩就是大忌讳，非得道歉不可。开始你自己觉得没什么，但是每次有人不小心碰挤踩你后，人家都忙不迭地赔小心，诚恳道歉，你心里真是一点也不介意了。时间久了，你自己碰挤踩了别人时，也会条件反射似的忙着道歉。这件小事上不同国民的不同处理态度，就是文化差异。国人为什么漠然于侵犯他人权利而心安理得？因为被侵犯惯了，比这大的侵犯也在每天遭受着，自己遭受侵犯，自己被人侵犯，人的基本权利，“身体不受侵犯”的权利从来就没有被认真对待过，自己感受不到被尊重，又怎么去尊重别人？身体被碰挤踩是一件微乎其微的小事，但是人的身体还是被侵害了，而对待这个权利，大家都非常当回事的在尊重，好像孙悟空用金箍棒画的那道道线，那个圈画定了一个人受保护的范围有多大，那道道就谁也不能碰，不能逾越。这个给人一种被尊重的安全感，一种人的生存尊严。上海的地铁里，每天发生因为碰挤踩的吵架打架事件，大家不是不能忍受被碰触，是不能忍受被漠视，尊严被践踏。你碰了挤了踩了别人还若无其事，你就是漠视这个人的存在，或者认为踩得理所当然，被踩的人不甘心，争得是一口气，一个认可，就像是大声在喊：嗨！我在这里！因为没人看见你在这里，你才要大声喊。

碰挤踩后说一声对不起，这不是表面的礼貌，是内心的思想教化。

二： 休闲的周末

在国内时，总觉得心里急慌慌地，说不上名由。吃饭也急慌慌，走路也急慌慌，乘地铁，见朋友，看医生，连逛公园去旅游也是这样，反正做什么都有些心急，仿佛下面还赶着一百件事要做，时间来不及，又生怕错过了什么。就这么着，也习惯了，只是心里不静，不落实。抬头看身边人，不都是一副急赶赶的模样吗？所谓快节奏的生活，就是这个样子罢。回到加拿大后，我忽然松下来了，不自然地就把紧着的那根弦放下了。这里给人一种岁月漫长，天长日久的错觉，我做什么都慢慢来。吃饭，做饭都不急不慌，走路也比在国内时慢了很多，我在想：为什么？为什么到了国内就紧，到了这里就松？

我的节奏，是自然而然地跟着身边的环境调整的。在这里，你看见椅子上悠闲晒太阳的人，你看见街上餐馆里的人在悠闲地握着刀叉，边吃边聊，面前放着葡萄酒，果盘，面包，那神情像是整个下午都可以耗在那里，你看就妈妈带着宝宝在树荫下熟睡，所有的人都放慢了脚步在生活，你不可能再急赶赶的。没人和你赛跑，你还跑着赶超谁吗？人家各自在自己的节奏里漫步，你想跑当然也可以，但是你不会再因为攀比争抢而拼命地跑。在国内，人多，资源有限，大家不争就得不到，不争就落后，就错过，所以不得不争，从娘胎里就开始争，不争，就连出生的机会也没有。幼儿园还没开始，就有“赢在起跑线”，然后幼儿园就有好坏之分，公立私立之分，资源分配不均，处处都要争，争好的资源，因为不够人人有份。大家不得不争，无非不想被落后，被淘汰。在动物界，落后，淘汰意味着死亡，那种恐惧可想而知。在人类，虽然不至于马上就死，也是慢刀子杀人，一样的可怕。大家争得辛苦，却似乎又没得选择。要获取有限的好资源，只要让自己拼命出头，占据有利高度。钱就是一个有利高度，用钱可以解决很多问题。很多人指责国人只认钱，却不知道这背后的悲苦。在一个不平等的社会里，钱如果是唯一一个可以“买”来一些平等的工具，有谁会不去争取这个工具？在公共体系没有给人提供生存保障的前提下，“钱”是唯一的保障，大家就怎么能不去争取这个保障？这就好像是拼命抓一根救命稻草，如果有救生圈，人人都穿着救生衣，谁还会去抓一根稻草？整个社会的病态，唯钱是尊，只是一个表像，背后，是一个绝望无助的群体。

这里的人可以悠闲，因为他们有悠闲的资本。年轻的妈妈可以自己带着宝宝放松的在午后的树荫里打盹晒太阳，因为她每个月可以拿到政府的补助，养孩子可以选择自己呆在家里养，因为她不上班拿政府补贴也可以过一年，这份悠闲，在国内太奢华了。反过来说，政府能给那么多，一方面是治理的好，人家人口不过但是税收狠，不是对穷人狠，是对富人狠，“均平富”做得比较成功，政府做江洋大盗出面“劫富济贫”，穷人被政府补贴后不至于穷得很难看，也能体面地活着，所以他们不必去拼命地争出头。更何况在税收资源的再分配上，不存在那么多的贪腐，因为舆论公众都监督着呢，偷公库里的东西变得困难许多。国内呢监守自盗因为制度的保障变得非常容易操作，所以这不能怪贪腐的人，人的意志是脆弱的，靠人的自我约束力和道德去不贪不腐，似乎要求太高了。没有人应该遭受这样的考验，而这样的考验也注定是失败的居多。当年尧舜年代，考察接班人时看见能把一国肉分均就算是可以治国的材料了，可见这有多难。怎么可能要求现在的公务员个个都有“尧舜”一样古贤人的品德呢？那么多年，不是也只出了一个尧舜么。“不私”不该靠品德来维持，制度的约束远胜于个人的道德。

想起倒垃圾这件事来。来了多半年，一直感慨“大家拿”一点也不“大家拿”，对百姓教化有方，一周里规定了哪条倒垃圾，大家都非常规矩整齐地到了那天把垃圾摆在街上，我心里啧啧称赞了很久。最近因为我们自己才搬了新家，垃圾放了一周，找不到倒垃圾的地方，看见某日门口出现大垃圾桶，赶忙把垃圾拿出去，因为垃圾桶是满的，就整齐地放在桶边。结果被管理员警告后才知道，桶外面不能放垃圾，外面的垃圾桶也不是给我们用的，否则乱放垃圾可能会被罚款150加币。听得我们直咂舌，这才知道整齐的市容背后，是什么在维持市民的“素质”。素质教育，有人反对罚款，但是新加坡就是靠罚款建立起来的次序，一个整洁美丽的花园国家，不是罚得狠，那么个弹丸之地，人口又多，怎么可能保持那份一贯的整洁。

三 “自在”与“不自在”

我们家的门是有弹簧的，门开了后会自动弹簧带着关上门，不必特意去关门。我们以前从未在意，知道搬来一周后有一天管理员来说：请注意这个门是有弹簧地，关门的时候需要用手拉住们轻轻关上，邻居们对声音是很敏感的。我们连声“哦，哦”，心里惭愧。我们压根就没知觉过这事，在国内这么多年都习惯了，也没人来抱怨过。现在忽然要加小心，真是不习惯。不习惯也得改，改得不自然。随手放开门，门就咣得一声，这一声“咣”从来没干扰过我们，所以我们连觉得都不觉得。但是人家觉得，这一声“咣”干扰了别人，我们就必须改。初来到加拿大，简直像是林黛玉进贾府，因为不懂这里的规矩，所以要“步步留心，时时在意。”这么着真是不自在，但是自己自在了，别人就不自在。难怪有人调侃说“国外好山好水好无聊，国内好脏好乱好自在”。自在，是有代价的， 脏乱差，只是表象，骨子里是人人都只图自己自在，不顾及他人。国外的种种不自在，无非是“克己复礼”，通过约束自己来保障他人的自在，他人的自在，是他的那份应该有的权利，而在国内，那份权利不仅被所有人漠视，还被互相践踏。