古时候的诗歌是可以唱的。现在的诗歌只是言寸心之所思，往往要人费心思量。

古往今来的好诗歌，不管呼应的是什么，总是有一个呼应的对象。不管是不是要谁理解，也总有一个或大或小的互相理解的领域。也正是在一个大家所共有共存的平台上，诗歌的旋律、节奏和包含的意义才得以打动其他的人。从而应和，从而使诗人在被事件和事物所激发出来的内心的情感得以被欣赏者所感受，从而激发出同样或者更加喷薄的感情。
这样的抒发，可以是为了河山之美，家国之思，美人之丽，以及种种自身心所激扬出来的各种欲望与情感。但

究其种种，不管是士人之诗还是布衣之歌，都没有丧失尊贵与淳朴的基本属性。然后才有那些尊贵的诗与淳朴的歌。

秦失其鹿，天下共逐之。但如果诗人失去了自己的属性，或者竟是根本不知道自己的属性所在。那么写出来的要么成为小圈子里吟咏自傲的寄托，要么竟是巫师萨满们口中谁也听不懂的神经话语了。当然，也可以是醉汉们酒后的呓语，让听闻者知道此人依然存在……

但是，当人世间的秩序不再能够带给自己安分守己的归属感，当曾经相信曾经全身心拜服的东西被一一摧毁，

当美丽的不再美丽，善良的不在善良，当诗人的心胸被怀疑和破碎之感充满的时候，哪里还有什么尊贵与淳朴可言？……

于是，就有了择善固执的诗歌。

择善固执的诗歌由择善固执的诗人写出，择善固执的诗人仍然是人世间的心怀疑虑的人们。
但他们用被伤害过被欺凌过的灵魂护佑着自己的一点灵光，那一点点的光亮和一丝丝的温暖是他们得以安心睡眠的单人床……