摇摇晃晃

篮球场背后的铁架
我睡过两个夜晚
一个因为狮子座的流星
一个因为想念
望着你宿舍的窗
知道你不会看见
但总是奢望

你的左手字写得真漂亮
你还可以一手画圆
另一手画一个五角星
这样的事让我钦佩又让我伤心
既然一心可以两用
你为什么要说
永永远远只爱一个人
没有怨恨

后记：喜波这小子翻我的日记，让我也看见这首旧东西。比较当时写的，觉得蛮好，记事抒情押韵都比较自然。读起来还能想起当年的些些小事。不知道阿杨还有没有印象。

那么白的月亮
大约都是和你们一起看见
就像那么低的屋顶
也只永彬那里才有

我还想起屋顶的背后
大片大片黑夜的白云
以及不远不近的路灯
以及被路灯照黄的
水泥空地敞开着

屋子后面是香蕉林
还是蕃薯地
青蛙和蛤蟆
在那里细密地叫
从村门口走进个影子
狗低吠了一声

这就是故事的背景
和背景的歌
发生在世界的中心
不属于我们的都被夜遮住

（别让茶凉了啊
不然拿什么热这几个孤魂的胸腔）

后记：所记的是和几个人在我大舅二楼的平台上面通宵喝茶的事。写完“背景”，就已才尽，暂且这样吧。

    作者是写轰动一时的《再见了，可鲁》的石黑谦吾。我读的是电子书版本，原书由陕西师范大学出版社出版。
    这本书大致讲述了失明的长跑者、登山者宫本，和他的导盲犬的娇娜，一起渡过的时光。叙述的风格比较平实：十几节大概都是直接引用的对话夹以简短的纪事。读起来比较平淡，生活的荣誉，灾难，悲伤，往往淡化，以至于不能引起我的同情和感应。也许是我未有养小动物的经验之故吧。此外另一个原因，我想是因为作品的纪实性质。作品的材料由三部分组成：一是娇娜的照片，二是采访得来的对话，三是事迹。实际上，作品就是由三者的简单组织而成。如果要说风格，“平淡”、“简单”，就是我看到的风格。
    写到这里，突然发现我读的只是正文节选。那么上面所说的话，许多可以作废。另外也可以知道我读的是多么漫不经心。而且从文本方面，挑剔一个纪实作品，也许也不太恰当。重要的是事实，而不是讲述的技巧，作者的个人色彩。
    对我而言，故事的感染力并不强。而且，我往往总想比较人在对待动物和对待同类的不同。所以我主要的感叹是：可以容易地和一只动物建立信任，相比而言，人与人之间相互信任就比较难。特别地想到台湾街上的流浪狗往往被太太小姐伤心地提起，流浪汉往往被警察耐心地质询。当然，耳闻而已。

      睡到中午才起。没睡好。一直没完没了地做梦。什么都梦，乱哄哄，匪夷所思地梦。中间被老妈叫醒两次，回睡，又做梦。主要是因为想太多东西了，次之是这些东西太乱了。究竟想些什么，却说不出个所以然。模模糊糊地，又好像什么都没想。
      对了，记得刚要睡时想到写一篇小说。开始是俗套，简直俗不可耐——讲某个现代人经过某种胡扯的时空变换去到某个有传奇色彩的时代。这个时代我想好了，就是西游记的时代。那个现代人将扮演谁，则还没想好。或者直接就做第五者，或者就占了沙僧的躯壳。孙悟空，唐僧，猪八戒，比较可爱，他们依本来就好。
      一个神话时代，于现代人，是危险的。因为他不会法术。那么他有没有学习的可能？我也没想好。也许可以向大师兄请教下筋斗云。但我怀疑现代人学法术的天分。那就干脆安份做另外一个唐僧。加重下孙悟空的负担，不过也无所谓，那个时代的妖精都拖拖拉拉的，捉了人也要等齐天大圣来救。
      那这个现代人有什么用？老实说他是比较窝囊。也许他在现代看了几遍《西游记》的电视剧（他这个人不看书）会发挥些作用吧。比如说预测前面有难，要师傅转道别行。比如说遇难时，直告大师兄去天庭找哪个白胡子。耳跟子软的唐僧大约会听他，脑袋发热的孙悟空就有些难说了。另外一个问题是，《西游记》的电视剧是不是完全忠实原著？原著是不是完全忠实那个神话时代？我想大纲总是差不多，小小的出错总是会有。
      再想远一点，取完了经，是不是如来佛祖也会封个神啊佛啊给他做做？佛祖能不能知晓他来自后代？我想没有不知道的理由。也许佛祖会因为他扰乱了时空，给予处罚？但师傅师兄弟们看不过去，在雷音寺又大打出手？我想孙悟空没有在天上做官的意思，这肯定是吴承恩的瞎编。也许孙悟空回去水帘洞吧。那个现代人就要求也去，从此耍猴度日，不亦爽乎。
      降魔伏妖修佛得道不是我的主题。那个时代有许多有意思的人，我神交已久。就趁这趟现代西游之旅，交几个朋友，做几件大事。另外重要的是，将没有任何的爱情故事。我像抵制日货一样，抵制现代泛滥成灾粗制滥造的爱情。
      哇，又离题千里了。但我请愿在博客里面留一片离题的绿洲。
      想完了这次西游，写的兴味就所剩无几了。嘿嘿，乖乖读书吧。
      以后睡觉之前，万不可想太多了。