在第二天的行程开始之前，介绍一下康定，康定，旧称打箭炉，位于川西贡嘎山北端跑马山麓。是甘孜藏族自治州首府，也是一座历史悠久的高原古城。雍正八年（1730年）清王朝在康定依山临山修筑城墙三堵，并在三条进出口处修建了东南三座城楼，分别起名紫气门、南极门、拱宸门。民国十一年，川边镇守使陈遐龄修复东关城门时改紫气门为康定门，亲笔书写“康定门”三字匾额挂在东关城门上，这便是康定溜溜的城。康定是一个藏汉文化，中外文化的交融中心，她有自己多侧面全方位的立体空间。一种文化在康定形成，从魏晋南北朝开始，历经唐、宋、元、明、清，直至民国，一个个不同的历史时期把康定推向一个个高峰。清朝咸丰年间，果亲王允礼、福安康都曾来康定，清末民初赵尔丰、尹昌衡先后经营康定，三四十年代康定被定为西康省会。历史上漫长的茶马互市，清末时的移民，使康定形成了以藏汉民族为主体的多民族文化，由于茶马古道的向东南亚延伸，使她与世界文化接下了不解之缘，不少康定人血管里流淌着藏汉人民共同的血液。康定的历史是一部中华民族文化交融的历史。二十年代、三十年代、四十年代，中国一些著名学者、艺术家张大千、丰子恺、吴作人、叶浅予、戴爱莲、任乃强……先后都去过康定，也曾对康定文化的发展具有一定影响。繁荣的经济必然产生杰出的文化，正是这种独特的康定历史文化孕育了《康定情歌》。上个世纪九十年代的一天，《甘孜报》突然悬赏万元寻找《康定情歌》的词曲作者，一场波及全国，纷纷扬扬的讨论在《甘孜报》上展开，众说纷纭，各执其是，其中不乏充满了传奇色彩和浪漫情调。但多数人认为该歌曲是由民歌发展而来。一位老人说，他们十几岁时在康定听见的康定情歌不是今天这个样唱的，那时是这样：“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云，端端溜溜的照在朵洛大姐的门，朵洛溜溜的大姐人才溜溜的好哟，会当溜溜的家来会为溜溜的人……”当时还有一个美好的传说，康定城有一卖松光的藏族姑娘名叫朵洛，长得漂亮美丽，举世无双，康定人称“松光西施”。每天早上她都要上街卖松光，康定人只要听见她叫卖松光的声音，都要打开门窗探出头来，有的是为了买松光，更多的是为了一睹“松光西施”的芳容。康定情歌唱的就是朵洛。这可能就是康定情歌最早的雏型了。按老人的年龄来算，二十世纪二十年代康定情歌就已萌生。康定的人文是多样的，作为茶马古道上的物资集散地，它必然是多民族的多种文化交流和融汇，作为康定的民歌正是这种交融文化的体现。正是从这种意味上看，历史造就了《康定情歌》。康定情歌是茶马古道这块沃土上生长出来的高原雪莲，是中华民族文化的结晶，不是哪一个才子大腕的个人杰作，是由民间歌手创作，又由众多文化人和民间歌手不断丰富不断完善的。可以肯定在情歌的背后还有许多美妙的传奇故事，情歌的作者是谁并不重要，重要的是有许多关于情歌的传说，有许多浪漫的爱情故事，这就是康定的文化内涵，这是雪域高原的罗曼蒂克，这是人们对康定这座文化古城的理想和梦幻。

实际的康定城看来比较象一座现代化的城市，走在康定的大街上，不时能够看到穿着藏族、汉族服装的人，很融洽的生活在一起，作为甘孜州的首府，康定目前还是扮演着藏汉经济、文化融合的中心。不过作为旅游的目的，跑马溜溜的康定并没有太多好玩的地方。

第二天的行程安排是：康定－新都桥－塔公－八美－道孚－炉霍。早上8点30准时离开康定。离开康定前行，首先翻越折多山，折多山位于大雪山中段的折多山是重要的地理分界线。折多山以东是山区，而折多山以西则是青藏高原的东部，真正的藏区。以往，不过折多山不知川藏公路之难，这里的山口海拔4298米，路面极窄，塌方常见，冬季雨雪不断。如今，改建后的川藏公路已不复往日的艰险，道路平整、宽敞。在折多山的垭口停车照相，有一座挂满经藩的白塔，顺着白塔拾级而上，一个四方亭是拍摄折多山云蒸霞蔚的天然观景台。

下折多山，川藏线南北分叉路口，是一片如诗如画的世外桃源。神奇的光线，无垠的草原，弯弯的小溪，金黄的柏杨，山峦连绵起伏，藏寨散落其间，牛羊安详地吃草……川西的平原风光美丽地绽放。这，就是新都桥，令人神往的“光与影的世界”、“摄影家的天堂”。车从山边开过，只见一个个典型的藏族村落依山傍水地散布在公路两旁，一条浅浅的小河顺着村前缓缓流过。村前村后矗立着棵棵挺拔的白桦。村后的山坡上漫游着星星点点的牦牛和山羊。再远处，山脊缓缓地在天幕上划出一道优美的弧线。碧空如洗，阳光低低地斜射着，小河泛着粼光，金色的白桦树叶在微风中轻摆，民居的屋顶上冒出缕缕炊烟，绿色的山坡上牛羊在安详地吃草……极目远眺，贡嘎山主峰皑皑而立。蓝色、白色、金黄、黑色、绿色，和着那流畅的色彩和线条，恍如置身油画之中。怪不得这里被誉为“光与影的世界”、 “摄影家的天堂”。

唉，天气好，露把脸，嘿嘿：

新都桥有极美的小桥与流水，与江南的小桥流水相比，它的风格完全跳出了人们的想象之中。江南的小桥流水，是要配上烟雨、垂柳，在朦胧中展现的。然而新都桥则像一个明艳开朗的少女，在高原灿烂的阳光下，毫不吝惜地展示她的自然亮丽。 可惜新都桥一路都在修路，道路半边开放，沿途车辆经过，灰尘漫天，我们无法下车来拍摄美景，只能把美景留在心头。

中午达到塔公，吃完午餐，游览塔公寺，塔公寺是藏区著名的花教寺庙，在藏传佛教中地位较高，寺庙建筑壮观，有着古老而悠久的历史。据传说公元641年文成公主进藏与松赞干布完婚时途经木雅人居住的这片草地时，看到此处草地风光清灵秀美，便决定在此修建一座寺庙。塔公寺是藏传佛教萨迦派俄尔巴传承寺院，至今已有1000多年的历史，现在的主持是邓珠大喇嘛。塔公乡地形呈半月形，就象农历初七的月亮，这是一种非常吉祥的地形。护持着塔公寺的有五大神山，它们与塔公寺共同构成了一个完整的道场，神山和寺院密切相关，不可分离。环绕寺院的是文殊、观音、金刚手和绿度母四座神山，每座神山的山形很象我们看到的画像上的菩萨形像。四座神山外面是美丽的唱歌草原，远处有一座山顶终年积雪、绵亘数里的雄伟的雪山，这就是著名的雅拉神山，也是塔公寺的大护法。

关于塔公寺还有一种说法：相传约在公元641年，为了加强民族团结，巩固边疆，唐太宗皇帝把文成公主许配给藏王松赞干布，并把一尊释迦牟尼佛（藏语称“觉卧佛”）12岁等身像赐给公主和藏王。文成公主进藏经过塔公的时候，奇怪的事情发生了，这尊觉卧佛像竟然象在地上生了根一样，再也无法移动半步！就在众人千方百计要拉动佛像的时候，佛像却开口示意愿留在这里。但是，这尊佛像有着异乎寻常的使命，必须送到拉萨。文成公主当即决定令众人就地取用金沙按照佛像原貌复制一尊留在塔公。传说在塑造过程中，当天刚塑完下半身，一夜之间上半身竟自然生成！新像落成，原像才得以顺利启程，最终到达拉萨并供奉在大昭寺中。后来，该地因此建立了寺院，人们把寺院及寺院所在地叫做“佛地”。文成公主到达拉萨后，松赞干布发布政令，特地修建了108座寺门面向汉地的寺院，塔公寺恰好是这批寺院中妙义无边、最后圆满的第108座。若干年后，从印度来了一位高僧，调伏了本地与佛法作对的妖魔，重新为寺院举行了加持开光法会。法会吉祥圆满，诸佛菩萨当空现身，欢喜赞叹，天空中传来“塔公、塔公”的声音（“塔公”一词在藏语中是“佛菩萨高兴、欢喜”的意思），从此，“塔公”就成了寺院的名称。由于殊胜的密意因缘，塔公寺又被命名为“一见解脱如意寺”。

　　塔公寺由大雄宝殿、觉卧佛殿、祖师殿、护法殿、千手千眼观音圣殿、莲师殿、成就塔殿、塔林、僧人宿舍及绕寺一周的大小转经筒所组成。

离开塔公寺，开车大约10分钟，雅拉雪山横空出世，气势不凡，令人为之一振。蓝天、雄伟的寺庙、红色衣服的喇嘛，延伸的草原，远出的雪山，这样的美景，人文与自然的完美交融，让我也融化在藏区炽热的阳光里。

这里的云好有气势：

离开塔公，进入八美，八美的景色很漂亮，宁静的小村庄、沐浴在朝阳中的寺庙都让人感觉很安详，拍出来的照片美得像仙境。沿途经过成片的大草原，一望无际，辽阔自在，谋杀了我们不少菲林。

这里的小学生一见到有旅游车经过，都会马上立正敬礼，如果向他们挥挥手，反馈回来的是一张张纯真的笑脸。有的小学生还特意站在路边等着向经过的车子敬礼，小手伸得笔直笔直，让人好生感动。

八美过去是道孚，道孚旅游资源丰富，分为四大旅游区，由于我们出发前准备工作做的不充分，只是走马观花的看了几个景点，就算如此，道孚独具特色的箱式建筑的藏族民居还是给我们留下了深刻的印象。这些民居外表主要由棕白两色构成，白色的屋顶，白色的主墙，木结构处多用棕色颜料染涂，其间配以红色、蓝色图案，在蓝天、白云、青山、绿水的辉映下，仿佛幻化成妙不可言的积木图案。道孚民居谷称崩科，以圆木做崩科的整体骨架，以泥土或片石堆彻外墙，房项履以泥地或青瓦，一般二至三层，高约5至8米。房屋保暖性能好，冬暖夏凉，坚固无比，防震性强。道孚民居外观朴素，内设豪华。其独特的风格誉满藏区，口碑远及海外。室内精雕细镂，描金绘彩，每一图案或图画就是一个吉祥物或一个神奇的传说；客厅陈设豪华，富丽堂皇，极显主人的富有；经堂供奉佛像，酥油灯长明，是家中的清静之地；卧室多用箱式或椅式藏床，陈设温馨而别具风情；阳台摆满奇花异草，四季不衰。道孚民居融民族风情、建筑、绘画、雕刻艺术为一体，堪称藏区一绝。

我们停车，走进路边的一个小村庄，参观民居。村民淳朴善良，好客热情，不时对我们报以羞涩的微笑。忍不住用相机记录下几个微笑的瞬间。

从道孚向北，经过龙灯大草原，龙灯大草原位于道孚县龙灯乡境内，分布于川藏公路两侧。说龙灯草原大，是因为它大有来头，当年赫赫有名的格萨尔王曾在这里安营扎寨，因而龙灯大草原被当地人称为“格萨尔通”。龙灯大草原坦荡如砥，据说每年要改变十二次颜色，每一次改变都迷人心窍，美艳无比。春天，草色遥看近却无，珠姆措里有一片水草就迫不及待地眩耀其夺目的绿色；夏季，花朵五彩缤纷，繁若群星，是牧人赛马的季节；秋天，山野的红杉林染上金黄，草地渲染出一派暖色，一些不畏风霜的野花依然绽放；冬日，草色枯黄，牛儿从高山上下来了，草原依然热闹。

晚上8点半，终于到达第二天的终点－炉霍。