在日渐干旱的草原上，生命之源水更显弭足珍贵，丈夫巴特尔为了打水井而双腿残疾，妻子图雅一个人挑起了一个靠天吃饭的，有四个人的家庭的重担。恶劣的自然环境和繁重的劳动，长期的劳碌让本来健康漂亮美丽的图雅的腰椎病变，甚而也有下肢瘫痪的危险。整个家庭到了走到尽头的境地。为了爱，为了不再连累图雅，为了孩子，巴特尔和其姐姐决意要求与图雅离婚，在残酷的现实面前，为了全家人的生计，不许图雅不同意。但她始终坚持提出一个让仰慕她的人的苛刻条件，退避三舍的，自己再婚的条件：新丈夫必须和自己一起供养巴特尔。

      在爱的空间里没有极限，只有无极和永恒。爱是不求给予的回报，是终生不渝，心甘情愿的付出。蒙古族姑娘用自己的行为诠释了爱的真谛。有一种爱是放弃，是让她获的自己不能给予的更大的幸福。蒙古族男人巴特尔把这种爱展现在世人面前。图雅把她对巴特尔的爱上升到一种责任，一种义不容辞的责任。与封建礼教从一而终是两码事。剧情中另两个不曾谋面的小人物格森和宝利尔的妻子那种唯金钱是命，趋炎附势，落井下石的爱的败类，小人的属性烘托了图雅的高岸与伟大。

      在图雅身上展现着蒙古族的能干，刚毅的，自强不息的进取精神一面。显现出蒙古族敢做敢当，拿得起放得下的优秀秉性。

     骑马飞驰在广阔的田野上放几百只羊，用骆驼往还在三十多里的路途驮两三次水，能干在图雅的身上被发挥的淋漓尽致。

      抗拒着富有的宝利尔的暴利，面对巴特尔在孤老院割腕自杀，图亚在医院的那种壮烈的自杀行为让巴特尔醒悟和自愧，足以让任何一个人忍俊不禁的下泪，“活着不容易，死还把谁难住了，这家人人谁也不能死呀”等台词让人对生命有着重认识，再认识。“不怕狼，狼来了妈妈吃掉它，羊不要了。这是在暴风雪的原野上图雅对儿子扎亚动情的答语，羊是图雅家唯一的生活资料来源，面对生命受威胁时图亚果敢的，智慧的取舍。拿得起，放得下在图雅身上得到完美的绽放。这是刚毅的，自强不息的图亚顽强的在与命运，与灾难，与死亡的抗争，震撼着血肉的心灵，显示出不屈的灵魂。

       图亚是刚毅，顽强，自强不息的榜样，象征。言传身教于周围其他人。穷人的孩子早当家，年幼的儿子扎亚在妈妈严厉的教养下，耳濡目染下，早早的成熟，男子汉的气质与责任在这个蒙古族小男孩身上隐隐约约的体现。”妈妈，我和你过，我怕你受欺负。生动的说明这一点。把老婆当成庙里的菩萨供起来的，在婚姻面前是非不分，儒弱胆怯的格森在图亚的关照下，帮助下，爱抚下，影响下，逐渐醒悟和顽强起来，成为一个有血有肉，爱憎分明的蒙古族男子汉。殴打无情的，自私的宝利尔不顾一切抢救巴特尔，执意的打井，痴情的求爱于图雅等就是最好的证明。

    顽强，刚毅与柔情，诙谐幽默毫不矛盾。，面对格森的求爱，图雅的刚强与柔情的两面顿时凸出了，在简单的镜子下精心的打扮收妆，在井下与格森的含情默默，得知格森因老婆离去后的醋意与失望，图雅是刚毅的，顽强的同时也是柔情的。气骂自己的儿子是自己的叛徒，把叛徒一词用在自己不听话的儿子身上，图亚幽默极了。在暴风雪心急如焚，撕心裂肺的哭喊，寻找儿子，见到儿子温情的哭泣与爱护，图雅不仅是真贞爱情的典范，还是伟大母爱的旗帜。

      悲剧是最伟大的艺术，只有悲剧才能在艺术历史长河里走得更远。如《梁祝》，《罗米欧与朱利叶》经久不衰，一个很重要的原因就是极其悲痛的结局。《图雅的婚事》的结局并不是安徒生童话般的，皆大欢喜的结局，它而是一个于悲寓喜的悲剧，这也是我欣赏它的最大原因。在图亚与格森的婚礼上，格森与巴特尔大打出手，扎亚与邻居打家，图雅独自在蒙古包里伤心，无奈的哭泣，图雅将面临以后种种不便生活的考验与这个不寻常的家庭的压力。这不是一个虚伪，缥缈的结局而是一个寻味悠长的，凸现图雅，让人深思的结局。