负能量殉葬岗

     一向钟情奇谈怪论，近日兴起重拾鬼怪志异小说和漫画，寻了袁枚的《子不语》来看，竟发现好多有趣的东西。

    
        狼军师
        有钱某者，赴市归晚，行山麓间。突出狼数十，环而欲噬。迫甚，见道旁有积薪高丈许，急攀跻执？，爬上避之。狼莫能登，内有数狼驰去。少焉，簇拥一兽来，俨舆卒之舁官人者，坐之当中。众狼侧耳于其口傍，若密语俯听状。少顷，各跃起，将薪自下抽取，枝条几散溃矣。钱大骇呼救。
良久，适有樵伙闻声共喊而至，狼惊散去，而舁来之兽独存，钱乃与各樵者谛视之。类狼非狼，圆睛短颈，长喙怒牙，后足长而软，不能起立，声若猿啼。钱曰：“噫！吾与汝素无仇，乃为狼军师谋主，欲伤我耶！”兽叩头哀嘶，若悔恨状。乃共挟至前村酒肆中，烹而食之。

       大意是讲钱某晚归路过遇到狼群攻击，走投无路之下爬上路边的柴堆躲避。狼爬不上去，叫来了一只奇怪的野兽。狼群像供着大官一样抬着此兽，听命与它。它给狼出计谋，随后狼群纷纷将柴火一根一根抽走。眼看着柴堆快倒了，钱某只好大声呼救，幸好引来周边樵夫将狼群驱逐。狼跑光了却唯独留下这兽，长得“类狼非狼，圆睛短颈，长喙怒牙”，叫声像猿。最关键的是后腿长又软弱无力，站不起来，因此也就跑不了。于是他们把它捉去吃掉了。
       想来这不就是一只“狈”嘛！面目狰狞，像狼体型又大于狼，随狼出没是因为前腿特别短，后腿无力，无法奔跑，于是只好将前足伏于其它狼之上，由狼驮着走。但智商极高，与行动力极强的狼群一起，由它指挥捕猎，势不可挡，就像是狼的智囊头领一样。这动物也不知道是否真的存在，有人说这是一种先天畸形的狼，天生短前足，跑不快，也有说是被捕兽夹夹断了前腿，狼群重群体重情义，不愿意抛弃它，才驮着一起行动（好感动）。不过这两种解释这么现实，又怎么解释狈的特别聪明。私下觉得这东西虽然长得狰狞，但挺萌啊，据说因为腿的缘故，稍微跑一下就会摔得嘴啃泥，很囧很逗有木有。狼这么帅，狈这么逗……在一起太配了……可惜这东西后腿不够壮硕，不然可以像袋鼠一下跳着跑，也挺快的。
       这是耳熟能详的“狼狈”一词的典故，不过之前看到的是杨绛的版本，没想到竟出自一本清代鬼怪小说，寻着根了哦~~~寻着的还不止这一个，还有下面这个“女人是老虎”的故事。

       沙弥思老虎

      五台山某禅师收一沙弥，年甫三岁。五台山最高，师徒在山顶修行，从不一下山。后十余年，禅师同弟子下山，沙弥见牛马鸡犬，皆不识也，师因指而告之曰：“此牛也，可以耕田；此马也，可以骑；此鸡、犬也，可以报晓，可以守门。”沙弥唯唯。少顷，一少年女子走过，沙弥惊问：“此又是何物？”师虑其动心，正色告之曰：“此名老虎，人近之者，必遭咬死，尸骨无存。”沙弥唯唯。晚间上山，师问：“汝今日在山下所见之物，可有心上思想他的否？”曰：“一切物我都不想，只想那吃人的老虎，心上总觉舍他不得。

      说的是五台山有一禅师收了一个才三岁的小沙弥，山上修行从不下山。十来年后下山，小沙弥看啥都不认识，师傅就教他识牛马识鸡犬。沙弥唯唯。一会儿，一个少女走路，小沙弥惊问这是啥。师傅怕小徒儿动心破戒，说这是老虎，谁靠近了就咬死谁，尸骨无存，太可怕了。小沙弥又唯唯。晚上回去师傅问，你今天下山识的东西里面，可有记挂思想的？小沙弥诚实地说，其他都不想，就只那吃人的老虎，心里总觉得舍不得。
      山下的女人是老虎，遇见了千万要躲开。很小的时候有这么一首歌，调子比现在的什么最炫民族风还要朗朗上口，人人都会唱吧，我现在还会哼。小时候听这歌总觉得特好玩，把女人比作老虎，各方面都很形象啊（现代人的眼光）。但明明又很假，也不知道老和尚被小和尚戳破了这谎，是不是无法自持，难以应答。究其本意，纵使连牛马鸡犬都不识的小和尚，见了少女一样会挂念心动，本能啊本能，师傅却要他遮掩戒律，不得已以谎言相欺，给寻求本真的佛法好好打了一耳光。
      后来我玩剑网三的时候，还参演了个游戏电视连续剧，就叫《山下的女人是老虎》，这剧里女人还真的挺“老虎”的，可想这故事有多脍炙人口了。也许是剑三的缘故，看到关于小沙弥的故事总觉得特别可爱。今日看原文出处，这用词更加形象。想象一下，对着鸡犬牛马，不谙世事的小沙弥点头唯唯，看着妹子说是吃人的可怕野兽，小和尚定若有所思，却也只好又唯唯应着，虽然嘴上应着，一直一直寻思到晚上，还是“心上总觉舍他不得”，太萌了！