2006年3月19日

　　到了中甸境内，就渐渐进入藏区了，木结构的房子，伴着玛尼堆，青稞架，我一路顾盼，用了煞是新奇的目光。
　　抵达县城的时候，夜色已然逼近，于是直奔一家小饭店解决温饱问题。
　　店里的小妹张罗牦牛肉火锅去了，老大也亲自下厨帮我们加菜。趁这当口，我打量着周遭的环境。迎面的墙上，挂了一个用硕大的牦牛头骨制成的工艺品。忽地，遥远的神秘感牵动了我的好奇心，干脆站起来在屋里踱步。
　　店门口挂了一个“拂尘”，本以为拂尘只是道家的法器，不料，在这个藏传佛教盛行之地，这样一个工艺品也有着不可低估的地位。大抵，藏民是把牦牛当作图腾来崇拜的，黑牦牛代表威严，而白牦牛则代表了吉祥，眼前的“拂尘”便是由白牦牛的尾毛所制，有驱吉避凶的含义。

　　再次出发，天已经全黑了，寂静的夜色那样深邃，星星在天空里很嚣张地拥挤着，顺带地勾勒出了远处山峦起伏的轮廓。
　　拉姆大姐一家在门口唱着歌迎接我们，给我们围上洁白的哈达，递上青稞酒。赶快报以微笑，并用刚学来的藏语回应一句“扎西得勒！”
　　这家的客厅很是宽敞，从屋子中央那根粗大的顶梁柱，可以看出他们有着不错的家境。柱子和周围的墙上，绘了各色花纹，当然，还挂上了很多工艺品。

　　拉姆是家中的大姐，藏族人并不看重一个人的性别，通常由兄弟姐妹中最大的一个做当家人。人群里，那个最沉稳的便是她了，话不多，语调总是平平的，却显见得，一字一句在几个弟妹那里都是极有分量的。唱歌的时候，却似换了个人，藏腔的歌声，令人浮想联翩——天高地阔，温驯的牦牛，歌者独立期间，恣意的，随兴的，骄傲的，快乐的……

　　主持节目的是她的弟弟，吵闹而有趣，带着大家喊“呀锁呀锁呀呀锁”，之后不忘竖起两个指头，并着意拖长了尾音：“yeah~~~”次次如此，大家于是嬉笑着随他一同把地板蹬得咚咚作响。

　　在藏语中，扎西得勒是吉祥如意的意思，呀锁是用来喝彩的，不过另外两句却在路上被老大培训得变了味儿。
　　用厕所用厕所用了加把锁——举杯举杯举起杯。
　　炸厕所炸厕所炸了七八所——干杯干杯干了吧。
　　用厕所炸厕所炸了七八所——举杯干杯干了吧。
　　很是faint.

　　有一个节目印象比较深刻的，拉姆大姐在墙边用长长的槌敲击一个大鼓，然后她的弟妹们拿着各种法器在场中蹿腾蹦跃，貌似带了很浓厚的宗教色彩。相比之下，那个供藏族姑娘小伙打情骂俏的舞蹈就俏皮得多了。坐在火炉边的我们，终于不满足于看热闹的外行人角色，跑上台去，给自己喜欢的DDMM们献哈达，然后干脆加入到锅庄舞的跃动中。
　　随着音乐节奏越来越快，天生缺乏运动细胞的我很快变得气喘吁吁、手忙脚乱起来，摇摇头，吐着舌头回到小茶几后面，托起腮帮看大家继续玩闹。

　　几子上放了不少藏族特色的茶点，喝了几杯青稞酒，身子暖烘烘的，我随手端起面前那碗酥油茶，才呡了一小口，我的眉毛立刻打了个结，端的是名不虚传，不是我辈可以赏玩滴。这当口，老大神秘兮兮地跑过来：“来来来，我教你怎么吃！”说着打开装青稞面的罐子，往我的碗里拨了几勺，然后又把边上小碟里的白糖一股脑儿倒了进来，用勺子搅拌几下，“你再尝尝？”我将信将疑地舀了小半勺放到嘴里，“啊，怎么……芝麻糊啊？”
　　@@; 晕。

　　起初，听到藏民家访这个名儿俺就有点不感冒，带着一股子铜臭味儿，有啥意思？为此，我甚至在晚饭前要求老大找个网吧把我扔那上网，最后因为时间问题，还是跟着去了。现在回想起来，还好去了，管他商业化也好，表演的痕迹重也好，毕竟是原汁原味的藏民，尽管他们也会用汉语讲话唱歌，但他们的确尽力把他们的民俗浓缩起来展示在我们面前了。除开那些无良奸商不谈，商业化也实在不是什么大不了的洪水猛兽。对我们这些短暂停留的过客来说，这种形式的活动是否值得一去，恐怕也是见仁见智的选择了。