连着看了阎连科的几本小说 《受活》、《潘金莲逃离西门镇》、《坚硬如水》、《风雅颂》和《丁庄梦》。
莫言有他的高密地，阎连科有自己的耙耧山。
所谓魔幻主义、荒诞主义，在中国作家这里无非是季节反常、动物能说话、人变成动物；现实生活中添加一些神话鬼怪，神神秘秘、神神叨叨。
原来顾长卫导演的《最 爱》就改编自《丁庄梦》，看完小说，就会发现，这部小说和艾滋病还真没有什么必然联系，把艾滋病改成别的什么传染病也是一样，甚至不得病也是一样。这部小说同阎连科其它小说一样统统都在写农民的愚昧无知：都是要死的人了，还要贪恋权力，还要阴谋夺权；都是要死的人了，还要拼死拼活夺得一口属于自己的棺材，还要攀比讹诈。
阎连科对农民似乎没有一点点的赏识，他笔下的农民要么癫狂无知，无知到，要把列宁遗体买回来安放到村里保存；要么善良懦弱，懦弱到任人宰割，打不还口，骂不还手。他的故事里也有带头人，也有像茅枝婆、柳县长、我爷爷、高某某这样的领袖，却统统没有大智慧，只有蛮干和盲目。现实是否真是如此？
他在小说《受活》里有一个也许完美的“圣地”——受活庄：自治自理，无人打扰，互帮互助，怡然自乐。然而住进这个乐土的条件就是身有残疾。
他的语言拖沓冗长，反复的咏叹用的太频繁。
好吧，我也歧视一下农民，从农村走出来的这些作家，真是不如余华、格非、张炜他们。差的太远了。
中国现代的作品还是少读或者不读吧，等个十几年二十年后再读也不晚。